Bayramınız Kutlu Olsun!

24-12-2025, 12:15
Oxunub: 221
Çap et
Bayramınız Kutlu Olsun!

21 ARALIK GECESİ, 40 GÜNLÜK BÜYÜK CHILLA KIŞ DENGESİNE GİRİYOR.
Doğayla yakından bağlantılı olan gözlemci atalarımız, doğanın uyanışını ve yeniden canlanmasını özel bir heyecanla izlediler, gök cisimlerinin hareketini, gece ve gündüzün uzamasını ve kısalmasını ve doğadaki diğer değişiklikleri yıllarca ve yüzyıllarca gözlemlediler ve bize inançlar, törenler ve ritüeller şeklinde bir miras bıraktılar. Elbette atalarımız sadece seyirci değildiler, bu veya diğer doğal olaylara karşı tutumlarını ellerinden geldiğince ifade ettiler ve birçok durumda onları etkilemeye çalıştılar. Bu etki, kurbanlar, verilen paylar, gürültülü gösteriler şeklinde kendini gösterdi… Kısacası, her şeyin koruyucu ruh ve sahibi olduğuna inanan atalarımız, uygun olduğunda karakterleri ve ağırlıklarıyla bu sahipleri memnun edebiliyor, uygun olduğunda onları tehdit edebiliyor, uygun olduğunda üzülebiliyor ve uygun olduğunda alay ve küçümsemeyle yaklaşabiliyorlardı… Bugün, astronomi ve ilgili teknik araçların geliştiği bir dönemde, halk dilinde yaşayan kozmogoni mitlerinin, efsanelerinin, testlerinin ve inançlarının ne kadar sağlam temellere dayandığı bir kez daha ortaya çıkıyor…

Güneş'in Oğlak takımyıldızında 0 dereceden doğduğu bilinmektedir. 0 derece, yaşam enerjisinin başlangıcı olarak kabul edilir. Eski halk inanışlarında, 21 Aralık'a "ayna günü" de denir. Güneş'in 21-22 Aralık gecesi yeniden doğduğuna inanılır. Güneş bu gece ölecek ve yarın yeniden doğacaktır. Yılın en uzun ve en karanlık gecesi, yani 21-22 Aralık gecesi, dünyanın birçok halkı tarafından farklı isimlerle kutlanır. Bugün Hollanda'da Aziz Thomas Günü, Çin'de Dunjitsze Bayramı, Azerbaycan'da Büyük Çille'nin gelişi (Çille Gecesi), İran Türkleri arasında Çille Gecesi, Farslar, Tacikler ve Afganlar arasında Şeb-i Yelda - Yelda Gecesi ve Slav mitolojisinde Karaçun... Haramlar da Yelda Gecesi'ni Khorram-Ruz - Mübarek Gün olarak kutlarlardı...

Klasik edebiyatta, derin kök salmış olan "Şeb-i Yelda", "Yelda Gecesi", güzelliğin kaşlarının, gözlerinin, saçlarının karanlığına ve onsuz geçen günlere benzetilir. Seyid Azim Şirvani, Kasım Bey Zakir, Şehriyar, Aşık Dilgam ve diğerlerinin eserlerindeki örnekler buna örnektir.
Kasım Bey Zekir şöyle derdi:
"Yılda bir kez, resmi yılda bir yıl gelir,
İldə bir yelda gəlir ayinü rəsmi-dəhrdə,
Bu nə yeldadır gəzir ayın yanınca müttəcil?
Sən deyirdin ki, olur hər ay başında bir hilal,
Qıl nəzər, bir ay başında ikisini gör, ol xəcil!


19. yüzyılda yaşamış olan Hayran Hanum da, çile gecesi olan Yelda gecesinin sıra dışılığını vurgular:
Qaşları ol dilbərin göydə olub qövsi-kəman,
Qaşlara bir qıl təmaşa, sonra tazə ayə bax?
Ay üzü saçlar arasında yaratmış möcüzə,
İldə bir yelda olar, bir ayda iki yeldayə bax!


Halkbilimci Aziza Caferzadeh şöyle yazmıştır:
Yelda gecəsi birdir, ildə bir olur yelda,
Bilməm bu nədəndir ki, bir ayda iki yelda!?


15. yüzyıl Osmanlı şairlerinden Ahmed Paşa, sevgilisinin saçlarını yaz yeldesine, yanaklarını ise kızıl nevruz rengine benzeterek, uzun kış gecelerinden sonra gelen kızıl nevruz ile siyah saç arasında paralellik kurar:
Ey müneccim ruh u zülfin göricek dilberümün
İyd-I nevruza bulaşmış şeb-i yelda göresin…


Türk halkları arasında Farsça "çillah" (kırk) kelimesinin ana anlamı "yük", "zorluk", "ağır imtihan"dır.

Özbekler de dahil olmak üzere birçok halkın hem yaz hem de kış çillesi vardır. Böylece, 22 Haziran'dan üç gün sonra, yani 25 Haziran'dan Ağustos başına kadar süren 40-41 günlük korkunç sıcağa "Yaz Çillesi" veya "Suroton", 22 Aralık'tan üç gün sonra, yani 25 Aralık'tan 5 Şubat'a kadar süren soğuğa ise "Kış Çillesi" denir. Karaçay-Malkar halkı çile kelimesine hem "ipek" hem de "soğuk" anlamını yüklemiştir. Onlarda da hem yaz ("Çay Çillesi") hem de kış ("Kiş Çillesi") çilası vardır. "Kiş Çillesi üç ayın başlangıcını görür" derler. Bunlar Ocak, Şubat ve Mart aylarıdır. Kış çilesinin başlamasından yirmi gün sonra "Kiş yaşlandı" derler. Çilleden sonraki üç güne "Sarı Tamız", ondan sonraki üç güne "isimsiz günler" ve ondan sonraki dokuz güne "Baldiracüz" denir. Halk arasında şöyle bir rivayet vardır: Bu günlerde Baldiracüz, Çille'ye şöyle der: "Senin kadar uzun olsaydım, beş yaşındaki bir boğanın boynuzlarını koparırdım. Ama burnuma ot kokusu geliyor ve gücüm tükeniyor." Burada "Çille" Azerbaycan folklorunda Büyük Çille, "Baldiracüz" ise Küçük Çille'dir...

Türkmenlerde Ulu Çille (Büyük Çille) 22 Aralık'tan 30 Ocak'a kadar sürer. Küçük Çille ise 22 gün, yani 22 Şubat'a kadar sürer. 22 Şubat kışın son günü olarak kabul edilir.
Anadolu'da kış mevsimi 90 günlük iki bölüme ayrılır: Birinci Kara Kış (Arbain) 21 Aralık'ta başlar ve Ocak ayı sonunda sona erer ve 40 gün sürer. Son Kara Kış (Hamsin) 1 Şubat'ta başlar ve 21 Mart'ta sona erer.

Genellikle zayıf bir kişi için şöyle derler: "Çille'ye neredeyse düştü", "Çille'din neredeyse çıktı", "Çille'yi neredeyse kurtardı".

Türkmenler saç kesme ritüeline "kirk chilledan çıkar", çocuk saçına ise "soğuk saç" veya "kalpak" derler. Gagauz, Kırım Tatarları gibi Türk kabilelerinde de aynı inancın izlerine rastlıyoruz...

22 Aralık, insanların hayatında iki önemli yere sahiptir. Hem kışın ilk günü (Soğuk Gece kutlaması bu günle bağlantılıdır) hem de Güneş'in doğuşu, günlerin uzamasının başlangıcıdır. Bu vesileyle Gündoğan Bayramı kutlanır... Aslında yeni yıl Gündoğan ile, Güneş'in doğuşu ile başlar. Çünkü Güneş hayat demektir... Gerçek doğuşu tam olarak 22 Aralık'ta, aydınlık günlerin karanlık geceleri alt ettiği ve yavaş yavaş uzadığı zaman gerçekleşir. Ancak 22 Mart'ta gün geceye eşittir ve ertesi gün geceyi geçmeye başlar.

Yelda gecesinde akrabalar yaşlıların sofrasında toplanır ve yaşadıkları yerin özelliklerine özgü dualar ederler. Ancak, ana unsur olan karpuz ve beyaz kavun herkesin sofrasında bulunmalıdır. Karpuz dilimleri yiyenlerin kışı rahat geçireceğine inanılır. Çille gecesi hazırlıkları arasında, nişanlı oğulları veya kızları olan aileler en önemli yeri alır. Bu nedenle, erkek çocuklarının evleri nişanlı kızlar için "çillelik" adı verilen bir hediye hazırlarlar ve kız için, anne babası, kardeşleri ve yakın akrabaları için alınan hediyeleri, karpuzları, kuruyemişleri ve tatlıları khonchalara koyarlar:

Bu qarpız çillə qarpız,
Düşübdü dilə qarpız.
Yığılıb xurcunlara,
Gedir yargilə qarpız.
Əlimi bıçaq kəsdi, oy
Dəstə bıçaq kəsdi, oy.
Yarın çillə qarpızın
Yastı bıçaq kəsdi, oy.


Büyük Çille'nin gelişiyle birlikte düzenlenen şenliklerin, bol sofranın, kesilen karpuz ve kavunların büyülü bir karaktere sahip olduğu bilinmektedir. İnsanlar, Karaçun yani kışın sert geçmemesi ve insanların ve hayvanların açlık ve soğuktan muzdarip olmaması için, yüksek moralle ve dolu bir sofrayla kışı karşılıyorlar. Ertesi gün, Güneş'in zaferi kutlanıyor. Herkes, Güneş'i ve ışınlarını andıran karpuz ve kavun dilimleri yiyerek, uzun, soğuk, ayazlı kış günlerinde ruhlarında onun sıcaklığını taşıyormuş gibi hissediyor ve hastalıktan ve sıkıntılardan uzak kalacaklarını düşünüyorlar...

Bugün İran'da mevsimsel hesaplamalar hala kullanılıyor. Yüzyıllardır, 21 Aralık'ta düzenlenen ve yazın sonunu müjdeleyen Şab-i Yelda şenlikleri burada kutlanıyor. Güneş Tanrısı Mithra'nın doğumuyla ilişkilendirilen bu bayram, 20 Aralık'ta başlıyor ve 26 Aralık'ta sona eriyor. Şab-i Yelda'dan önce İran'da herkes bu uzun gece için alışveriş yapıyor. Dey ayının ilk günü, yani 21 Aralık akşamı, karpuzdan başlayarak sofraya nar, elma, portakal, mandalina, helva ve çeşitli tatlılar konulur. Yalda gecesinde ne kadar çok karpuz yenirse, soğuk algınlığı ve hastalıklardan o kadar çok korunulacağına inanılır. Geçmişte, yılın en uzun ve en kasvetli gecesi olan Yalda gecesi hakkında Osmanlı İmparatorluğu'nda şöyle bir şiir ezberlenirdi:

Şeb-i yeldayı müneccim ile muvakkit ne bilir
Müptela-yı gama sor kim geceler kaç saat.

Məşhur Türkistan şairi İshakxan İbrət yazırdı:
Ahim tü tümle çozgarim.
Yelda tünidey qara bolubdur.
(Ahımın tüstüsündən həyatım
Yelda gecəsitək qara olubdur).


Böylece, 40 günlük Büyük Çilla tahtına oturur:
Büyük çilla, nar çilla,
Beyaz çiçekler üzerinde kar çilla.

Buğday için bir örtü ol,
Bahçeler için bir bar çilla ol.


Bahsettiğimiz gibi, yılın en uzun ve en karanlık gecesi olan Yalda gecesiyle ilişkilendirilen doğal olay, Azerbaycan'da Büyük Çille'nin Girişi, Çille Gecesi adıyla kutlanır. İnsanlar, sihirli sözler ve ritüellerle ve şenlikli bir ruh haliyle Güneş'e yardım ettiklerini düşünürlerdi:

Bu gece insanlar uyumaz, bir araya gelir, sohbet eder, alkışlar ve kışın karlı geçmesi için dua ederler. Karlı bir kış aynı zamanda bol miktarda tahıl, sebze ve meyve anlamına gelir. O zamanlar radyo, televizyon ve bugünkü bilgisayar oyunları yoktu. Bu nedenle gençler çeşitli eğlenceler düzenler, kızlar ayrı bir odada şarkı söyler, dans eder, bilmeceler, atasözleri ve eski sözler anlatır ve zaman zaman ellerini uzatıp kabak, su kabağı ve diğer meyveleri ağızlarına atarlar. Soğukların başladığı gün, sakladıkları karpuzu dilimleyip herkese verirler:
Bu karpuz bir karpuz,
Buzlu bir karpuz.

Bolluk ve refah olsun,
Soğuğa kadar dayanacak bir karpuz.
Soğuğa kadar dayanacak bir karpuz.
Soğuğa kadar dayanacak bir karpuz.
Kavak ağaçlarının kışı, don,
Tanrı rızık versin
Yiyecek kıtlığı olmasın.


Böylece Büyük Çille dönemi başlar. Çok kar olmasına rağmen, don ve tipi insanları fazla rahatsız etmez. Dahası, insanlar kışlık erzaklarını çoktan temin etmişlerdir ve nişler, kutular, çuvallar, sandıklar, ambarlar ve saman yığınları hala doludur. Yiyecekleri ve yakacak odunları vardır. Genellikle. Büyük Çille döneminde bahçeler, meyve bahçeleri ve sebze tarlaları sulanır. İnsanlar buna "çille suyu" derler. Bu dönemde sulanan toprağın nemi korunur, zararlılar yok edilir, çamur oluşumu önlenir ve sürülmüş toprak düzleştirilir. Hava soğuk olduğu için, çille suyu gece donar, ağaçların erken uyanıp çiçek açmasını engeller ve bol meyve için koşullar yaratır. Önde gelen doğa bilimcimiz Hasab Bey Zardabi de bu konuda yazmış, çil suyunun bilimsel önemini vurgulamış ve çiftçiler ile bahçıvanlar arasında yaygın olan bir atasözünü aktarmıştır:
“Büyük çilde sulayan çok hasat alır, küçük çilde sulayan az hasat alır.”

Aslında, 21 Aralık'ı 22 Aralık'a bağlayan gece, insanların hayatında iki önemli yere sahiptir. Bu hem kışın ilk günü (Çil Gecesi bu günle ilişkilendirilir) hem de güneşin doğuşunun başlangıcı, günlerin uzadığı gündür. Bu vesileyle Gündoğan Bayramı kutlanır... Aslında yeni yıl Gündoğan ile, güneşin doğuşuyla başlar. Çünkü güneş hayat demektir... Gerçek doğumu tam olarak 22 Aralık'ta, günlerin yavaş yavaş uzadığı, geceleri geçtiği günde gerçekleşir. Ancak 22 Mart'ta sadece gündüzdür, gündüz ve gece eşitlenir ve hatta onu geçer.

Ural-İdel halkları, Büyük Çille'nin girişini Nardugan, Nardavan, Nartukan - Gundogan bayramıyla kutlarlar:
"Gündoğanım bir gün olsun,"
"Nar dolu olsun..."


Aynı iklim bölgesinde yaşayan diğer insanlar da Güneş'te meydana gelen değişiklikleri görür, uzun karanlık gecelerin ekonomik hayatlarını dondurduğunu fark eder ve bu durumdan duydukları endişe 21 Aralık'ı 22 Aralık'a bağlayan gece daha da artar. Sonunda, ertesi gün Güneş bu mücadeleden zaferle çıkar. Herkes Güneş'in yeniden doğuşunu, Günü kutlar, birbirlerini gördüklerinde tebrik eder ve kutlama yaparlar. Azerbaycan halkı "Güneş yüzünüze doğsun!", "Gününüz beyaz olsun!", "Beyaz Güneş'e çıkın!" diyerek alkışlarlar... Buna karşılık, "Sizin için de öyle olsun", "Sizinle birlikte" derler. Böylece insanlar bu bayramın sevincini tam 10-12 gün boyunca yaşıyorlar… Gündoğan bayramı, 31 Aralık'ta kutladığımız Yeni Yılı da kapsıyor…

Güllü Yoloğlu (Monografim "Türk Halklarının Tören Sisteminde Nevruzun Yeri"nden (Bakü, 2018))