Торе- Философия справедливости и порядка в древнетюркской государственности
1-12-2025, 11:37. Разместил: admin
Баку – 01.12.25. Таджлы Бегим /Türkel Media/: Обращаясь к истории древних тюркских народов, становится очевидным, что империи, основанные на обширных территориях от гуннов до гектюрков, опирались не только на военную мощь, но и на глубоко укоренившийся общественно-политический порядок. В основе этого порядка лежала не столько кодифицированная система законов, сколько Торе — нравственная, этическая и правовая система. Торе объединяла требования кочевого образа жизни с космической волей Небесного Тенгри, представляя собой универсальный закон, которому подчинялся каждый, от хана до простого скотовода. По сути, считать Торе лишь обычным правом было бы ошибкой; она являлась фундаментальной философией, формировавшей национальное самосознание и государственную идеологию древних тюрков.
Важнейшей особенностью Торе было то, что она ограничивала даже власть самого правителя (хана). Хан являлся не создателем Торе, а скорее блюстителем и гарантом ее исполнения. Выступая в роли хранителя Торе, он сам был обязан соблюдать принципы справедливости (Кёнилик). В этом смысле, отступление хана от Торе могло привести к потере им легитимности, что считалось одной из основных причин распада государства. Именно в орхоно-енисейских надписях в обращениях Бильге-кагана и Кюль-тегина основной посыл народу заключался в том, что соблюдение Торе является залогом существования государства.
С правовой точки зрения, Торе отличалась суровостью и решительностью в отношении наиболее тяжких преступлений. Измена племенной собственности или союзу, конокрадство и умышленное убийство однозначно расценивались как действия, направленные против общественного порядка, и часто карались смертной казнью. Эта суровость была призвана обеспечить военную дисциплину и безопасность кочевого общества. Стоит отметить, что система двойного управления древних тюрков (Восточный и Западный каганаты), особенности их военно-административной организации и, в особенности, ответственный подход в дипломатических отношениях, становились объектом изучения соседних цивилизаций. Так, китайские династии (в частности, Ци и Тан) стремились адаптировать некоторые элементы тюркской военной организации и принципы государственного управления в свои собственные системы. В то же время, Торе затрагивала и социальный статус женщин; наличие у хатун права участвовать в судебных и политических решениях является важным элементом, указывающим на отличие древнетюркского общества от других древних цивилизаций в вопросе гендерного равенства. Таким образом, Торе была не просто уголовным правом, но и этическим кодексом, включавшим такие моральные ценности, как честь, честность и преданность племени. Я полагаю, что основной секрет великих империй, созданных древними тюрками, заключался именно в этой неписаной, но общепринятой и глубоко почитаемой системе Торе, которая оставила свой след и в последующих тюрко-исламских государственных традициях. Одним из наиболее ярких примеров этого влияния является Великая Яса — свод законов, созданный Чингисханом в XIII веке и применявшийся на обширных территориях под его контролем; Яса, подобно Торе, объединяла писаные и неписаные правовые нормы, играя роль фундаментальной законодательной базы для обеспечения порядка в огромной империи.
Вернуться назад